家乡的风 尝新 齐鲁传统文化 乡愁 山东民俗
尝新 家乡的风 乡愁 齐鲁民俗 齐鲁传统文化
尝新 家乡的风 山东民俗

通过沙画表现中国传统文化将绘画、音乐与光效结合既具有传统东方的神韵,又呈现出现代风采

家乡的风 齐鲁优秀传统文化 乡愁 尝新

每至夏初,家乡风行“尝新”的习俗。母亲心灵手巧,变着法给我们做各种吃食。

糯香耐口的新粮粥,绿水环绕的村庄,构成了儿时最美的回忆。
而今小城也时兴尝新了,古老的习俗传承至今,不变的是家乡味道。
好久没有回家看看爹娘和麦子了,白发苍苍的老娘是否还在村口倚靠那棵歪脖子老槐树,呼唤漂泊在外的儿女回家……
刘琪瑞
周诺

作者通过“尝新”等乡村意象为读者构建一副和谐、清新、独特的鲁南乡村景象,字里行间充满浓浓的鲁南乡土气息,寄托了作者对母亲的深情厚谊,也表达了作者浓浓的“乡愁”。文章所描述的景象也是“美丽中国”在乡村小小的“缩影”,文章笔下的“乡村”不仅是作者童年的乡村,更是当下时代人向往的“乡村”。“小城里也时兴‘尝新’的习俗了……”,乡村的习俗吹进了城市,作者似乎再暗示着什么,思考着什么……

家乡的风 粘蝉 齐鲁传统文化 山东民俗 乡愁
彩色图画里的乡村童年仍然记忆犹新,用绘画形式表现传统文化,为民俗文章更增添了几分韵味。
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古代有“佝偻者承蜩”一语,意思是人们只要专心致志,勤学苦练,持之以恒,就一定能有所成就。
母亲勤俭持家,嘱咐我们用粗面粉作面筋,防止用细白面粉过于“奢侈浪费”。
有时兄弟俩粘的蝉多了会卖掉,卖的钱买一些美食与家人分享。
孩童时代已不再,每听到蝉鸣,就想起与家人相濡以沫的日子。
家乡的风 粘蝉 齐鲁传统文化 山东民俗 乡愁
家乡的风 粘蝉 齐鲁传统文化 山东民俗
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每次粘蝉,母亲特别交代要用“粗白面粉”,为了防止用细白面粉过于“奢侈浪费”。在物资缺乏的年代,母亲勤俭节约的家风影响着孩子,成为一种美德。粘蝉除了成为兄弟俩的童趣之一,更重要的是能为母亲分担家庭负担,用劳动所得买美食与家人分享。社会进步,城市发展,长大后进城安了家,“逮知了”这种盛夏光年的童趣几乎无法重温。行走在城市中,内心深处却留着一块最柔软的地方,那里安放着无忧无虑的童年和父母的守望与牵挂。
中秋 月饼 家乡的风 齐鲁传统文化 乡愁
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手绘漫画里的中秋,通过丰富的色彩和生动的人物形象,真实再现儿时的民俗节日。

家乡的风 月饼 乡愁 山东民俗 齐鲁传统文化
孩提时,月亮是中秋夜捧在手中的圆月饼,沉甸甸地传承着乡里乡亲沿袭久远的绵绵情意和美好祝福。
朋友送来的礼品,母亲舍不得动,送了东家送西家,大都补了人情。
乡里乡亲一搭儿过光景,互相帮衬,这才叫有情有味的庄户日子哩。
随着时代变迁,五花八门的高档零食充满孩子的童年,他们无论如何是想象不出以前的情景的……
家乡的风 月饼 齐鲁传统文化 乡愁
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家乡的风 乡愁 齐鲁传统文化 山东民俗
中秋,一年中最迷人的夜晚,明月当空、饼香四溢、亲人团聚……这是我国传统节日之一,也是人们心中最割不断的乡愁。儿时的中秋,对孩子们来说,月饼就像一轮明月,寄托着对节日最美好的想象,合家分食,更是承载着团圆和睦与温馨甜蜜的暖情意义;对大人们来说,那圆圆的月饼,是邻里间最质朴的友情,沉甸甸的传承着乡里乡亲沿袭久远的绵绵情意和美好祝福。随着时代变迁,月饼不再是中秋的“奢侈食品”,价格再高昂、包装再华丽、组合再缤纷,吃起来早已丢失了曾经熟悉的老月饼味道,传统民俗渐行渐远……
家乡的风 肥桃 乡愁 齐鲁传统文化 山东民俗
通过国画的可视化表现形式,用传统文化来表现传统文化,有声有色有内涵。
家乡的风 肥桃 肥城桃 齐鲁传统文化 山东民俗
肥城,因肥桃而得名。果味飘香的桃园,有我最快乐的童年。
农家人朴实好客,从不弄虚作假,不管你买不买,都会拿一个香喷喷的大肥桃让客人品尝。
曾几何时,桃乡人习惯于将桃"送出去",如今,他们一改旧的思维方式,采取请进来的办法,南腔与北调,构勒出世上桃源又一道亮丽的风景线。
肥桃 家乡的风 乡愁 齐鲁传统文化
肥桃 家乡的风
家乡的风 肥桃 山东民俗
“咬一口肥桃,那个甜哦!”这个味道,不知是多少人魂牵梦绕的家乡记忆。对于不同人来说,家乡的味道或许会有很多种,但对于每个人来说,家乡的味道却只有一种。笔者通过讲述童年的记忆,回想少年时在桃园长大的岁月,仿佛“远在天边”,却又“历历在目”。肥桃的鲜美,是作者物化了的童年记忆,是“美丽中国”在乡村小小的“缩影”,它不仅承载了一段美好的童年时光,还承载了所有的乡愁。
粽子 端午 家乡的风 传统民俗 齐鲁传统文化
家乡的风 粽香 端午 山东民俗 齐鲁传统文化
沙画和手绘漫画里的端午,通过丰富的色彩和生动的人物形象,真实再现儿时的民俗节日。
端午 家乡的风 粽子 山东民俗 齐鲁传统文化
端午是乡间重大的节日。每年端午来临,全家人便聚在一起包粽子。
村里民风淳朴,粽子煮熟后,并不马上吃,而是挨个给村里的长辈和左邻右舍送粽子。不光送粽子,女性之间还要送荷包。
乡里乡亲互相交换着节日的礼物,代表着各家不同的心意与味道。
如今,超市里到处可见包好的粽子,种类繁多,而人们已很少亲手包粽子了。
家乡的风 齐鲁传统文化 端午 粽子 山东民俗
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家乡的风 端午 粽香 山东民俗
采艾篙、包粽子、缝荷包……种种童年往事,描绘了一副“飘香四溢”的传统文化画面,勾勒出家乡“舌尖上”的端午民俗文化。作为我国传统节日之一的端午节,传承着中华民族千百年的文化基因,是人们内心深处最柔软的乡愁和最淳朴的乡情。随着时代变迁,而今买粽子的多了,动手包粽子的少了;粽子的品牌口味多了,邻里间送粽子的少了;虽还是原来的材料和配方,却再难吃出原来的味道……传统民俗渐行渐远。我们的乡愁将如何安放?我们的文化又将归于何处?
穿土的孩子 家乡的风 齐鲁传统文化 山东民俗
穿土的孩子 穿土 家乡的风 齐鲁传统文化
音频里的鲁北民俗,通过主持人有感情的诵读, 让民俗“粘泥土”、“冒热气”,让“乡愁”真正可触摸。
穿土的孩子 沙土口袋 家乡的风 齐鲁传统文化
我的家乡在黄河三角洲腹地,黄河水养育了一代代农家的儿女。
家乡有个古老的习俗,婴孩降生后被抱进沙土口袋,如重新住进母亲的怀抱,保暖又舒适。常穿沙土的孩子大多不感冒不生痱子。
壮实的汉子挑选沙土,比女人还心细,即为人父的喜悦溜上脸庞。
沙土口袋是孕育婴孩的温床,是妇女们用勤劳的双手缝制的,代表了吉祥如意和长辈的爱。
穿土的孩子 沙土口袋 家乡的风 山东民俗
家乡的风 穿土 沙土裤子 山东民俗 齐鲁传统文化
穿土 沙土裤子 家乡的风 齐鲁传统文化 山东民俗
黄河,孕育中华民族文明的“摇篮”,通过“穿土的孩子”为我们进行了一次鲜活而真实的呈现。作者祖祖辈辈居住在黄河三角洲腹地,黄土不仅孕育丰富的食材,更是成为孕育孩童的“温床”。“沙土就是他们的衣衫”,这一件特殊的“衣衫”里面,既有父辈的智慧,也有父辈责任,它恰如黄河一般,绵延流长。可以说,“穿土的孩子”是中华民族文明智慧的“活化石”,更是中华民族绵延五千年的象征。
虎头鞋 齐鲁传统文化 家乡的风 山东民俗 非物质文化遗产
虎头鞋 家乡的风 齐鲁传统文化 山东民俗
通过图像和音频诵读,对当地的老传统、老习俗及民间故事进行全景式“扫描”,传达人民朴实朴素的优秀传统美德。

割花虎头鞋 家乡的风 齐鲁传统文化 高密 山东民俗
每当新生儿百天或过生日的时候,长辈要送虎头鞋和虎头帽,希望孩子强壮如虎,护佑健康成长。
每做一双虎头鞋要纳千针以上,工艺繁琐,一般三四天才能做完。
悠久的民风民俗孕育了农妇的智慧。鞋里的一针一线都携带着母亲的深情和智慧,蕴含着对人类生命延续的歌颂和礼赞。
为了让这项传统民间技艺重焕活力,姥姥博采众长,使之传承下去。
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“虎头鞋”能够成为风俗并传承到当代,与其所具有的实用价值、民俗价值和审美价值密切相关。将虎的形象做成“虎头鞋”给孩子,就是希望虎能够保护孩子一生平安,也希望孩子聪明、灵气、健康。文章以“虎头鞋”为意象,描述了姥姥与母亲为“我”制作虎头鞋的繁琐程序,亲情流溢、温情满满。“虎头鞋”不仅是中国传统文化中“母爱”的象征,也是中华民族智慧的象征。
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