家乡的风 尝新 齐鲁传统文化 乡愁 山东民俗
尝新 家乡的风 乡愁 齐鲁民俗 齐鲁传统文化
尝新 家乡的风 山东民俗

通过沙画表现中国传统文化,将绘画、音乐与光效结合既具有传统东方的神韵,又呈现出现代风采

家乡的风 齐鲁优秀传统文化 乡愁 尝新

【民俗】每至夏初,家乡风行“尝新”的习俗。鲜爽的豌豆荚,绿水环绕的村庄,构成了儿时最美的回忆。

【乡愁】故乡,是每个人心底化不开的记忆。年复一年,母亲依然守在村口呼唤漂泊的儿女回家,品尝最美的新麦粥……
【传承】城里也时兴尝新了,民俗代代相承,不变的是家乡味道。
【创新】通过沙画表现中国传统文化,让乡愁真正可“触摸”。
刘琪瑞
姚筱玮

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家乡一代风行“尝新”

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郊外涌起的麦浪透着新粮的醇香
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母亲用新粮为孩子们做多种吃食
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作者通过“尝新”等乡村意象为读者构建一副和谐、清新、独特的鲁南乡村景象,字里行间充满浓浓的鲁南乡土气息,寄托了作者对母亲的深情厚谊,也表达了作者浓浓的“乡愁”。文章所描述的景象也是“美丽中国”在乡村小小的“缩影”,文章笔下的“乡村”不仅是作者童年的乡村,更是当下时代人向往的“乡村”。“小城里也时兴‘尝新’的习俗了……”,乡村的习俗吹进了城市,作者似乎再暗示着什么,思考着什么……

家乡的风 粘蝉 齐鲁传统文化 山东民俗 乡愁
彩色图画里的乡村童年仍然记忆犹新,用绘画形式表现传统文化,为民俗文章更增添了几分韵味。
家乡的风 粘蝉 山东民俗 乡愁
【传统】古代有“佝偻者承蜩”一语,意思是只要专心致志,勤学苦练,持之以恒,就一定能有所成就。
【家风】母亲勤俭持家,嘱咐我们用粗面粉作面筋,防止奢侈浪费。
【分享】兄弟俩用卖蝉的钱买美食与家人分享。相濡以沫的日子,艰苦但幸福。
【特色】多种绘画风格呈现童年记忆,字里行间传递民俗文化内涵。
家乡的风 粘蝉 齐鲁传统文化 山东民俗 乡愁
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粘蝉,成为孩童时的童趣之一
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家乡的风 粘蝉 齐鲁传统文化 山东民俗
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粘来的蝉给爸爸做下酒菜
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家乡的风 粘蝉 乡愁 齐鲁传统文化 山东民俗
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怀念孩童时代全家相濡以沫的日子
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每次粘蝉,母亲特别交代要用“粗白面粉”,为了防止用细白面粉过于“奢侈浪费”。在物资缺乏的年代,母亲勤俭节约的家风影响着孩子,成为一种美德。粘蝉除了成为兄弟俩的童趣之一,更重要的是能为母亲分担家庭负担,用劳动所得买美食与家人分享。社会进步,城市发展,长大后进城安了家,“逮知了”这种盛夏光年的童趣几乎无法重温。行走在城市中,内心深处却留着一块最柔软的地方,那里安放着无忧无虑的童年和父母的守望与牵挂。
中秋 月饼 家乡的风 齐鲁传统文化 乡愁
家乡的风 月饼 乡愁 齐鲁传统文化 山东民俗

手绘漫画里的中秋,通过丰富的色彩和生动的人物形象,真实再现儿时的民俗节日。

家乡的风 月饼 乡愁 山东民俗 齐鲁传统文化
【回忆】孩提时,月亮是中秋夜捧在手中的圆月饼,沉甸甸地传承着乡里乡亲沿袭久远的绵绵情意和美好祝福。
【乡情】朋友送来的礼品,母亲舍不得动,大都补了人情。乡里乡亲互相帮衬,庄户日子有情有味。
【变迁】如今,各种高档零食充满孩子的童年,传统的味道已不在。
【表达】从手绘漫画中找寻传统节日的真谛,乡愁扑面而来。
家乡的风 月饼 齐鲁传统文化 乡愁
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每年中秋节,邻里相互送月饼
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家乡的风 乡愁 齐鲁传统文化 月饼
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送来的礼品母亲大多补了人情
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家乡的风 乡愁 齐鲁传统文化 山东民俗
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中秋节,母亲敬拜天上的月神
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中秋,一年中最迷人的夜晚,明月当空、饼香四溢、亲人团聚……这是我国传统节日之一,也是人们心中最割不断的乡愁。儿时的中秋,对孩子们来说,月饼就像一轮明月,寄托着对节日最美好的想象,合家分食,更是承载着团圆和睦与温馨甜蜜的暖情意义;对大人们来说,那圆圆的月饼,是邻里间最质朴的友情,沉甸甸的传承着乡里乡亲沿袭久远的绵绵情意和美好祝福。随着时代变迁,月饼不再是中秋的“奢侈食品”,价格再高昂、包装再华丽、组合再缤纷,吃起来早已丢失了曾经熟悉的老月饼味道,传统民俗渐行渐远……
家乡的风 肥桃 乡愁 齐鲁传统文化 山东民俗
通过国画的可视化表现形式,用传统文化来表现传统文化,有声有色有内涵。
家乡的风 肥桃 肥城桃 齐鲁传统文化 山东民俗
【味道】肥城,因肥桃而得名。果味飘香的桃园,有我快乐的童年。
【民风】农家人朴实好客,从不弄虚作假,不管你买不买,都会拿一个香喷喷的大肥桃让客人品尝。
【新风】曾几何时,桃乡人习惯于将桃"送出去"。如今,他们一改旧的思维方式,实行“请进来”,构勒出又一道亮丽的风景线。
【形式】通过国画的可视化表达,用传统文化诠释传统文化。
肥桃 家乡的风 乡愁 齐鲁传统文化
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家乡的味道是水嫩香甜的大肥桃
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肥桃 家乡的风
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丰收的季节,是桃园最热闹的时候
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家乡的风 肥桃 山东民俗
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南来北往的客人,使桃园成为靓丽的风景
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“咬一口肥桃,那个甜哦!”这个味道,不知是多少人魂牵梦绕的家乡记忆。对于不同人来说,家乡的味道或许会有很多种,但对于每个人来说,家乡的味道却只有一种。笔者通过讲述童年的记忆,回想少年时在桃园长大的岁月,仿佛“远在天边”,却又“历历在目”。肥桃的鲜美,是作者物化了的童年记忆,是“美丽中国”在乡村小小的“缩影”,它不仅承载了一段美好的童年时光,还承载了所有的乡愁。
家乡的风 老济南 济南味道 传统文化
老济南的历史变迁与城市发展,以及独特的韵味浓缩在一秒的动图中,直观形象,浓浓的乡愁扑面而来。
【印象】老济南人眼中的济南,弥漫着老巷子里的烟火味道与古朴情结。她像是一位神秘的女人,优美静谧,睿智婉约,经历过沧桑却不肯老去。
【变迁】历经几代人繁衍生息,济南的老店铺子逐渐消失,耸立的高楼代替了狭窄的街巷,古树参天,却不是曾经那样遮风避日了。
【思考】城市的发展不得不舍弃陈旧古老的事物,如何让历史遗存与当代生活共融,是乡愁文化中值得思考的问题。
家乡的风 老济南 济南味道 传统文化
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老照片中济南的发展与变迁
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家乡的风 老济南 济南味道
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泉水垂柳,处处透着济南的精气神
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家乡的风 老济南 济南味道 传统文化
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高楼林立的现代化济南
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每个人都有自己的脾气秉性,城市也一样,每座城市都有自己独特的味道。家家泉水、户户垂柳,老街巷林木葱郁……作者用清新、温暖的文字,将老济南的味道娓娓道来。随着时代的变迁,城市的历史痕迹逐渐淡化,代替的是林立的高楼,厚重的历史与现代经济形成对比。正如作者所说,“成长、发展、繁荣不得不打破一种陈旧的、古老的,也许不想与它作别的东西。”如何让历史遗存与当代生活共融,让老城景观与人文内涵共生,让传统文化与时代精神共鸣,寻找历史与现代的结合点,我想,是当下乡愁文化中值得思考的问题。
粽子 端午 家乡的风 传统民俗 齐鲁传统文化
家乡的风 粽香 端午 山东民俗 齐鲁传统文化
沙画和手绘漫画里的端午,通过丰富的色彩和生动的人物形象,真实再现儿时的民俗节日。
端午 家乡的风 粽子 山东民俗 齐鲁传统文化
【传统】端午是乡间的重大节日。每年端午来临,村里每家每户都要包粽子,插艾叶,坚守民俗与传统。
【习俗】村里民风淳朴,粽子煮熟后会挨个给长辈和左邻右舍送。不光送粽子,女性之间还要送荷包。
【民风】乡里乡亲互换着节日的礼物,代表着不同的心意与味道。
【亮点】沙画和漫画结合,生动呈现中华民族互帮互爱传统美德。
家乡的风 齐鲁传统文化 端午 粽子 山东民俗
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端午节母亲教我们包粽子
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家乡的风 端午 粽子 齐鲁传统文化 民俗
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沙画中,儿时的村庄唤醒端午的记忆
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家乡的风 端午 粽香 山东民俗
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故乡端午有插艾草的习俗,用来驱蚊虫
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采艾篙、包粽子、缝荷包……种种童年往事,描绘了一副“飘香四溢”的传统文化画面,勾勒出家乡“舌尖上”的端午民俗文化。作为我国传统节日之一的端午节,传承着中华民族千百年的文化基因,是人们内心深处最柔软的乡愁和最淳朴的乡情。随着时代变迁,而今买粽子的多了,动手包粽子的少了;粽子的品牌口味多了,邻里间送粽子的少了;虽还是原来的材料和配方,却再难吃出原来的味道……传统民俗渐行渐远。我们的乡愁将如何安放?我们的文化又将归于何处?
穿土的孩子 家乡的风 齐鲁传统文化 山东民俗
穿土的孩子 穿土 家乡的风 齐鲁传统文化
音频里的鲁北民俗,通过主持人有感情的诵读, 让民俗“粘泥土”、“冒热气”,让“乡愁”真正可触摸。
穿土的孩子 沙土口袋 家乡的风 齐鲁传统文化
【源起】我的家在黄河三角洲腹地,黄河水养育了一代代农家儿女。
【民俗】婴孩降生后被抱进沙土口袋,如住进母亲的怀抱,保暖又舒适。穿沙土的孩子大多不感冒不生痱子。
【内涵】沙土是父辈用智慧织就的衣衫,代表了责任和延绵的爱。
【呈现】知名主播有感情的音频诵读,为民俗文章增添几分韵味。
穿土的孩子 沙土口袋 家乡的风 山东民俗
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孩子降生前,最先筹备的就是黄河沙土
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家乡的风 穿土 沙土裤子 山东民俗 齐鲁传统文化
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孩子在沙土口袋中如住进母亲的怀抱
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穿土 沙土裤子 家乡的风 齐鲁传统文化 山东民俗
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父辈责任与爱,恰如黄河绵延流长
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黄河,孕育中华民族文明的“摇篮”,通过“穿土的孩子”为我们进行了一次鲜活而真实的呈现。作者祖祖辈辈居住在黄河三角洲腹地,黄土不仅孕育丰富的食材,更是成为孕育孩童的“温床”。“沙土就是他们的衣衫”,这一件特殊的“衣衫”里面,既有父辈的智慧,也有父辈责任,它恰如黄河一般,绵延流长。可以说,“穿土的孩子”是中华民族文明智慧的“活化石”,更是中华民族绵延五千年的象征。
虎头鞋 齐鲁传统文化 家乡的风 山东民俗 非物质文化遗产
虎头鞋 家乡的风 齐鲁传统文化 山东民俗
通过图像和音频诵读,对当地的老传统、老习俗及民间故事进行全景式“扫描”,传达人民朴实朴素的优秀传统美德。

割花虎头鞋 家乡的风 齐鲁传统文化 高密 山东民俗
【民俗】每当新生儿百天或生日时,长辈要送虎头鞋和虎头帽,希望孩子强壮如虎,护佑健康成长。
【技艺】每做一双虎头鞋要纳千针以上,一般三四天才能做完。
【内涵】悠久的民风民俗孕育了农人的智慧。鞋里的一针一线都携带着母亲的深情,蕴含着对人类生命延续的歌颂和礼赞。
【传承】为了让传统民间技艺重焕活力,姥姥博采众长,使之传承。
虎头鞋 齐鲁传统文化 山东民俗 家乡风风
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割花虎头鞋是高密民间艺术的奇葩
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虎头鞋 家乡的风 齐鲁传统文化 山东民俗
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鞋身鞋底纯手工制作,工艺繁琐
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家乡的风 虎头鞋 山东民俗 齐鲁传统文化 乡愁
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长辈们做虎头鞋,希望庇佑儿孙健康成长
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“虎头鞋”能够成为风俗并传承到当代,与其所具有的实用价值、民俗价值和审美价值密切相关。虎,作为百兽之王,自古以来具有英勇、富贵、威信等民俗内涵。东汉应劭所著《风俗通义·祀典》中就有描写:“虎者,阳物,百兽之长也。能执搏挫锐,噬食鬼魅。”将虎的形象做成“虎头鞋”给孩子,就是希望虎能够保护孩子一生平安,也希望孩子聪明、灵气、健康。文章以“虎头鞋”为意象,描述了姥姥与母亲为“我”制作虎头鞋的繁琐程序,亲情流溢、温情满满。“虎头鞋”不仅是中国传统文化中“母爱”的象征,也是中华民族智慧的象征。
家乡的风 炸丸子 年俗 乡愁
通过视频、音频将童年里父母炸肉丸子过年的民俗真实再现,带我们重回到文化故乡。
【年俗】物质生活匮乏的岁月里,只有过年才能吃上炸肉丸子。
【记忆】不管到哪,炸丸子永远无法撼动记忆里长辈的手艺。那手艺透着智慧的“灵魂”,任何“舶来品”食物也无法冲淡。
【怀念】这道菜不知道传承了多少年,成了故乡的代名词,祖辈的智慧与简朴,渐渐流淌在时光的穿梭里。
【传承】春节的某些风俗习惯在变,但“文化符号”与亲情犹在。
家乡的风 炸丸子 乡愁 山东民俗
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吃炸丸子,成为儿时春节最盼望的事
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炸肉丸子 家乡的风 年俗 乡愁 山东民俗
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父亲炸的丸子金黄饱满,香味诱人
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家乡的风 炸丸子 乡愁 民俗 年俗
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父亲带我去集市,为炸丸子选料备料
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在中国传统文化中,节日与美食总是分不开。作者通过“肉丸子”,闻到了故乡的味道,嗅到了儿时的滋味。渐渐淡去的年味儿,其实就是渐渐远去的传统文化。尽管每过一年就老了一岁,但“我”心里还是盼望着过年,因为过年能回到文化的故乡。在这个充满浮躁与金钱的时代,这篇文章给我们带来了“泥土”的味道,带来了儿时村庄里纯真的人性、自然的原貌。步入现代社会,过年的方式在变,可与家人团聚,骨子里那浓浓的亲情从未改变。
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